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认识与正信以破除迷信。”
在《现代佛学》创刊号上，明确指出：“僧尼抛弃家室，不蓄钱财而非出卖劳动力，且受人供养，当然不是无产阶级。”“住持既是土地所有者的寺庙的代表人，又依靠田租而生活，当然是...
王志远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079436.html
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为什么湄州妈祖的香火没那么旺盛，来到台湾却反而变成主神，且香火鼎盛的原因。
祭祀圈的寺庙经常是由地方民众集资兴建，因而形成一种地方庙的形态，由地方人士共同组成管理委员会以经营之。此外，在数个聚落...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313179496.html
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1974)：真性法师在1949年的《台湾佛学院毕业特刊》所载的年龄为33岁，推算回去应该是1917年生。1977年出版的《台湾佛教寺庙庵堂总录))中曾记载一位真性法师，1955年左右还住在中坜圆光寺，...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364479631.html
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可能独立于佛教协会之外，它不是一个寺庙，它里面有历届达赖喇嘛的灵堂供人朝拜，但更重要的，实际上是达赖喇嘛住宿、办公、会客的地方。就像国王住的宫殿一样。 刘正成：那可能就是政教合一的特殊的宫殿。 朱清时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251479922.html
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主题是讨论佛教因果报应的理论问题，这些论文有的被收到《弘明集》里；二是由寺庙出面召集参会者讨论问题：例如东晋沙门竺法汰为破道恒的心无义，“乃大集名僧，令弟子昙一难之。引经据典，析驳纷纭”，（注：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270280150.html
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尚不敢确定,然而有一点是清楚的,即摩尼教已经吸收了包括印度教在内的各种因素。如所周知,摩尼到过印度,他的教会组织也是以佛教为模型的。很有可能,他熟悉印度教思想,所以在摩尼教寺庙中也可以看到印度教神祗。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342480503.html
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等绘图《西藏图考》（八卷）。本书系地理著作，内容多采用前人著述，加以整理补充。首载《西藏全图》等四幅，附有说明；后附《源流考》等八篇，都按图发挥。对路程、山川、城池、寺庙、艺文、外国等类，博采旁搜，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580505.html
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日益活跃，农民对商品交换的依赖性逐渐增强。由于前代尚未形成固定的大规模的集市，明代乡村自然就把已有固定化宗教活动的庵观寺庙做为市集的所在。清人柴桑曾记述民间“交易于市者南方谓之赶会，京师则谓之赶庙。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
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而具体的把箭头指向发问者，而让发问者看到它是什么样子。这个和尚即是后来来的黄檗希运（死于八五O年），是唐代的伟大禅师之一。有一位知事巡视他管辖的地区内一座寺庙。住持领他去看各种遗物。当他们走到一个屋子...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114780893.html
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在南方弘扬佛法，兴建寺庙，最后逝于摩藩伽山(Manubhamga)。此外，还传说他修习怛特罗(Tantra)有成，达到了能从画牛挤乳、手入石柱、穿行墙壁等神奇的秘术。在藏文资料中除了以上这些信息外，再...
李学竹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581347.html